. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = على الإمام واكتفى بتسليم الصلاة ، و " 6423 " في الرقاق : باب العمل الذي يبتغى فيه وجه الله ، و " 6938 " في استتابة المرتدين : باب ما جاء في المتأولين ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " " 1108 " ، و 3 / 64 ، 65 في السهو : باب تسليم المأموم حين يسّلم الإمام ، وفي التفسير من " الكبرى " كما في " التحفة " 7 / 230 ، والبيهقي في " السنن " 2 / 181 ، 182 ، من طرق عن عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، به . وأخرجه الطيالسي " 1241 " ، والبخاري " 424 " في الصلاة : باب إذا دخل بيتاً يصلي حيث شاء ، و " 1186 " في التهجد : باب صلاة النوافل جماعة ، ولبن ماجة " 754 " في المساجد : باب المساجد في الدور ، والبيهقي في " السنن " 3 / 53 و 87 و 88 ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 330 و 333 و 334 ، وأبو عوانة 1 / 11 ، والطبراني 18 / " 48 " من طريق إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، به وأخرجه البخاري " 425 " في الصلاة و " 4009 " في المغازي : باب شهود الملائكة بدراً ، و " 5401 " في الأطعمة : باب الخزيرة ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 335 ، وأبو عوانة 1 / 11 ، والطبراني 18 / " 53 " ، والبيهقي في " السنن " 3 / 88 ، من طريق عقيل ، عن الزهري ، به . وأخرجه أحمد 4 / 43 ، 44 من طريق سفيان بن حسين ، ومسلم " 33 " " 265 " في المساجد ، والطبراني 18 / " 55 " من طريق الأوزاعي ، كلاهما عن الزهري ، به . وأخرجه الطبراني 18 / " 52 " من طريق إسماعيل بن أبي أويس ، عن أبيه ، و 18 / " 54 " من طريق عبد الرحمن بن نمر ، و 18 / " 56 " من طريق الزبيري ، ثلاثتهم عن الزهري به . وسيرد برقم " 1612 " في كتاب المساجد ، من طريق مالك ، عن الزهري ، به . ويرد تخريجه من طريقه هناك . وأخرجه أحمد 5 / 449 ، ومسلم " 33 " في الإيمانك باب الدليل على أن من مات على التوحد دخل الجنة قطعاً ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " " 1107 " ، وأبو عوانة 1 / 13 ، وابن منده " 52 " ، والطبراني 18 / " 43 " من طريق سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، عن محمود بن الربيع ، عن عتبان . وأخرجه مسلم " 33 " " 55 " ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " " 1105 " و " 1106 " ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 330 و 331 و 332 ، وابن منده " 51 " من طريق سليمان بن المغيرة ، وحماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن عتبان ، ولم يذكر محمود بن الربيع ، وله طرق أخرى عن أنس عند أحمد 4 / 44 ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " " 1103 " ، والطبراني 18 / " 44 " و " 45 " و " 46 " .